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한국 여성들, 무엇을 믿고 살았을까 /
배기동...[등저] ;한국여성향토문화연구원 편
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| 자료유형 | 단행본 |
|---|---|
| 개인저자 | 배기동 |
| 단체저자명 | 한국여성향토문화연구원 한국여성향토문화연구원 |
| 서명/저자사항 | 한국 여성들, 무엇을 믿고 살았을까 /배기동...[등저] ;한국여성향토문화연구원 편 |
| 발행사항 | 파주 :집문당,2005 |
| 형태사항 | 387p ;23cm |
| ISBN | 8930310966 93330 |
| 내용주기 | 낳는 글 = 3 구석기시대의 여성과 믿음 / 배기동 = 11 1. 서언 = 11 2. 구석기시대 사회에 있어서 성별 역할과 가족제도 = 12 3. 구석기시대 여성의 표현과 상징성 = 14 4. 구석기시대 여성과 신앙 = 17 해신의 여성성에 대하여 / 차배옥덕 = 21 1. 머리말 = 21 2. 서해 개양해신에 대하여 = 23 3. 위도의 '원당 마누라' = 32 4. 해신 및 당집수호신상의 여성성 = 34 상고시대 풍이족, 동이족 여인의 나라와 종교 / 노중평 = 43 1. 정체성 이야기 = 44 1) 천부삼인의 나라 = 44 2. 인류의 시조 나반과 아만, 그리고 하늘의 별 견우와 직녀 = 49 1) 인류의 시조 = 50 2. 하늘에 천문으로 기록하기 시작한 인류의 역사 = 53 3) 인류의 시조 나반과 아만 = 55 4) 칠석을 기다리는 나반과 아만 = 57 5) 신과 인간을 연결하는 견우와 직녀신화 = 58 3. 동이의 시조 마고와 마고의 나라 마고지나 = 62 1) 마고가 세운 초국가 신시의 위치 = 65 2) 삼신산과 신시씨 = 67 3) 천문학에서 찾아야 하는 마고의 신시개천 = 68 4) 인류 최초의 나라 마고지나 = 71 5) 배달나라의 원형 마고지나 = 72 6) 제주는 삼신나라인 마고지나에서 나온 영주 = 74 7) 제주의 옛 이름 두 가지, 영주와 탐라 = 75 8) 신시를 떠나 영주를 세운 마고삼신 = 76 9) B.C. 14000-B.C. 12000은 솟대에 앉은 오리의 시대 = 77 10) 쌍여궁시대에 동이가 천문학을 시작해 = 78 11) 마고삼신의 나라 영주 탐라 = 79 12) 마고시대에는 중원에 오로지 동이만 있었다 = 82 4. 동이족의 여인들이 받들어 온 종교의 실체 = 83 1) 우리에게 샤머니즘은 있는가 = 83 2) 동이족이 창안한 인류 종교의 세 가지 원형종교 = 84 3) 샤머니즘이라는 학문에 가려진 마고삼신 = 87 4) 한웅천왕이 인류 최초로 선포한 태백진교 = 97 5) 동이문화의 원천 '천부경' = 93 6) 삼태극 우주관에서 양태극 우주관을 도출한 하화족 = 94 7) 덕교를 가르친 단군왕검 = 99 8) '주역'에 나오는 단군왕검의 덕 = 103 9) 굿이 생겨나다 = 105 5. 덕교를 선포한 단군왕검, 그는 누구인가 = 108 1) 단군왕검에 대한 후손들의 파렴치한 행태 = 108 2) 단군왕검의 탄생 = 111 3) 유망집안과 황제집안의 누비혼인 = 112 4) 유망집안에서 떨어져 나온 단군왕검의 가계 = 114 5) 화백회의에서 공론으로 왕검을 추대 = 114 6) 치효존에 나타나는 단군상 = 118 7) 술두루미 중여존의 명문에 숨겨진 단군조선의 역사 = 123 8) 단군왕검이 선포한 덕교는 한인천제시대부터 있었던 덕교 = 129 9) 태백진교의 뒤를 이은 덕교 = 132 10) 천덕에서 나온 덕교 = 136 한국 고대사회의 여신과 여사제 / 강영경 = 145 1. 머리말 = 145 2. 여신 = 148 1) 여신상 = 148 2) 모신 = 150 3) 여산신 = 163 3. 여사제 = 172 1) 웅녀 = 172 2) 사씨녀 = 174 3) 비구니 지혜 = 178 4. 맺음말 = 181 한국 고대사의 여성신앙 / 오순제 = 183 1. 마고할미 전설 = 183 2. 구석기시대의 여성신앙 = 192 3. 홍산문화의 여신신앙 = 193 4. 선사시대의 여성신앙 = 196 5. 고조선의 웅녀 = 198 6. 부여의 여성신앙 = 199 7. 고구려의 여성신앙 = 201 1) 유화부인 = 201 2) 아도화상의 어머니인 고도령 = 203 8. 백제의 소서노 = 205 9. 신라의 여성신앙 = 210 1) 선도성모 = 210 2) 세오녀 = 215 3) 원화인 남모와 교정 = 217 4) 모례의 누이 사씨 = 217 5) 법흥왕의 왕비 파조와 진흥왕의 왕비 사도 = 218 10. 가야의 여성신앙 = 220 1) 정견모주 = 220 2) 허황후와 장유화상 = 221 11. 고대 일본의 여성신앙 = 223 허저족의 여신숭배 탐구 / 최원오 = 225 한국 고대사회의 여성신앙 / 조이옥 = 251 1. 머리말 = 251 2. 한국 고대사회의 성립과 여성 = 252 3. 신화와 제의에 나타난 여성신앙 = 256 1) 생산신 = 256 2) 신모 = 260 3) 산신 = 264 4. 맺음말 = 268 제주도 고대 여성신앙 / 강정식 = 271 1. 고대신앙의 흔적 = 272 1) <삼성신화>와 관련 기록 = 272 2) 설문대할망과 토착신 = 274 2. 여성신앙의 흐름 = 276 1) 성별 교체: 여성신-남성신-여성신 = 276 2) 신앙의 중심 이동: 공동체-개별, 생업-치병 = 277 3. 설문대할망과 그 흔적들 = 279 1) 거녀 설문대할망 = 279 2) 여성장사 전설 = 280 3) 신화 속의 남녀관계 = 281 4. 맺음말 = 281 몽골의 고대 여성신앙 / 박원길 = 283 1. 머리말 = 283 2. 코릴라르타이 - 메르겐의 이동설화 = 284 1) 설화의 소개 = 285 2) 이동로의 분석 = 286 3) 고유 명칭의 분석 = 290 4) 주몽설화와의 비교 = 295 3. 알랑 - 고아설화 = 298 1) 설화의 소개 = 299 2) 알랑 - 고아의 뜻 = 301 3) 알랑 - 고아의 출신부 = 302 4. 맺음말 = 304 한국 고대의 여성 제사장 / 채미하 = 307 타자에서 주체로: 어부심과 여성 / 이성희 = 317 1. 문제제기 = 317 2. 어부심의 양상 = 318 1) 지역별 양상 및 명칭 = 318 2) 어부심의 특징 = 323 3. 여성과 어부심 = 327 1) 유교식 제의: 여성이 소외되었던 자리 = 327 2) 세계와 소통하는 자: 여성 = 329 3) 물과 여성 = 335 4) '어부심'으로 '모성'읽기 = 339 4. 결론 = 341 고대의 국가제사와 여성 / 나희라 = 345 1. 머리말 = 345 2. 고대의 여성과 종교 = 346 3. 고대 한국의 국가제사와 왕실 여성 = 349 4. 신성한 여성의 종교적 직능 = 356 5. 맺음말 = 359 한국 무속의 이해 / 양종승 = 361 1. 조사 및 연구의 흐름 = 361 2. 무신의 구조, 기능 그리고 형태 = 362 3. 굿의 기능 = 364 4. 굿의 형태 = 365 1) 서울굿 = 365 2) 황해도굿 = 368 3) 충청도굿 = 371 4) 경기굿 = 373 달의 신전 12각 건물지와 여성 / 한종섭 = 377 1. 이성산성 신전의 배치 = 377 2. 숫자 7과 8, 18번의 뜻 = 379 3. 12각 건물지의 뜻 = 381 4. 단군설화의 뜻 = 382 |
| 비통제주제어 | 한국,여성 |
| 가격정보 | \20000 |
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| No. | 등록번호 | 청구기호 | 소장처 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
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| 1 | EM15428 | 391.2 한17ㅎ | 인권도서관/인권도서관/ | 대출가능 |
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| 2 | EM15429 | 391.2 한17ㅎ c.2 | 인권도서관/인권도서관/ | 대출가능 |
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